¡NUESTRO PROYECTO NAKAWÉ SIGUE ADELANTE!!!

¿Quieres unirte? 

Lee con atención las orientaciones de esta sesión y sabrás como hacerlo.

¿Quieres atreverte a pensar por ti misma/o? y ¿Quieres dejar que otros oigan tu pensameinto, tus sentires?

Lee con atención todo lo que a continuación se te dice...

¿Quieres invitar a otras y otros a NAKAWÉ?

  Lee abajo, pues. ¡No lo pienses más!!!

Un saludo cariñoso y cercano a cada una y cada uno. Espero que se encuentren bien y con mucha pasión en sus corazones. 

Cada vez con más libertad y autonomía nos atrevemos a compartir lo que pensamos y sentimos. NAKAWÉ se está convirtiendo en un espacio para construir pensamiento, postura y argumento propio. Desde allí y con responsabilidad vamos abriendo caminos de reflexión que nos ayuden a situarnos desde paradigmas alternativos frente a los tradicionales y patriarcales.

Cómo en todo proceso, se van haciendo ajustes en el camino, por ejemplo, las fechas propuestas inicialmente se han ido cambiando según las necesidades del grupo. Cada persona va determinando su propio ritmo y las formas de interactuar. Esta dinámica me parece ideal y coherente con la mística de NAKAWÉ. Teniendo en cuenta esto y sin perder coherencia con lo dicho, quisiera compartirles algunas orientaciones. Trataré de ser clara y corta:

1. Podemos invitar a otras personas a NAKAWÉ. Es un espacio para difundir y convocar a mujeres y hombres que desean hacer el ejercicio de compartir con otras y otros su pensamiento, sensibilidad y postura. Así que adelante, por mi parte sigo invitando...
2. Hay personas que están leyendo el libro de Marcela Lagarde. Bien pueden colgar su escrito cuando terminen su lectura. A las que he invitado les he dado la posibilidad de escribir sobre cada una de las partes o sobre todo el libro. Van a darse cuenta de ello cuando las/os lean.
3. Las personas que ya hemos leído a Marcela Lagarde, podemos descargar la cartilla: "ASÍ APRENDIMOS A SER HOMBRES". Se encuentra en la biblioteca de NAKAWÉ, en este enlace: http://nakawe.jimdo.com/biblioteca/. La idea es leer todo el contenido y hacer un escrito comentando nuestras resonancias, opiniones, sentimientos o lo que sea.
4. Las personas que no han leído a Marcela Lagarde, pueden comenzar a participar en NAKAWÉ desde la cartilla nombrada en el punto 3. Así no tienen esa sensación de ir colgadas en el trabajo. Lo digo porque me lo han expresado algunas, ¿vale? Así mismo, podemos invitar a otros a comenzar por aquí sin tener que leer el anterior libro.
5. A comienzos de Abril, me propongo compilar los escritos y los comentarios referentes a la parte segunda y tercera del libro de Marcela Lagarde. Así que aún pueden comentar los que quieran ¿ok?

No duden en hacerme llegar sus inquietudes o sus dudas. Vale todo. Me despido con el deseo de que todo vaya transcurriendo bien para cada una y cada uno.

Nancy Olaya Monsalve

Naciente - Nómada - Nueva

Hermanas/os y Amigas/os:

Hoy queremos acercarnos a todas/os los que de alguna manera nos hemos encontrado, como parte de la Familia Teresiana, en algunos de los CITs, y en los espacios virtuales: Educación y Género, Mujeres que tejen la vida y Teología… Reinterpretando. También a todas/os aquellas/os que quieran unirse a esta reflexión y búsqueda…

En distintos momentos hemos alimentado estos espacios con nuestras inquietudes, reflexiones, deseos, propuestas… En la última temporada se nos ha hecho difícil mantener vivos tres espacios, por eso hemos pensado que es conveniente unirlos en uno solo que llamaremos Nakawé. Así se llamaba la diosa madre de todos los dioses, diosa de la vegetación, las estrellas y el agua de los Huicholes de México Ella era la Abuela Crecimiento, la diosa anciana y sabia que vigila la fertilidad, los nacimientos, la salud y el crecimiento de seres humanos, plantas y animales. Ella fue la que salvó del diluvio al primer ser humano. Nakawé, creó diversos animales como peces, jaguares, tortugas de mar o iguanas que, junto con las estrellas, la acompañan en sus batallas.

Creemos que este nombre nos puede acompañar en nuestras búsquedas e incursiones en esta dimensión de la perspectiva de género en la educación, la teología y nuestra propia identidad como mujeres y varones que deseamos un mundo más parecido al sueño de Dios, a su proyecto de fraternidad y sororidad, de relaciones justas, equitativas y de reciprocidad.

En esta ocasión queremos proponerles dos ámbitos de reflexión:

El primero consiste en la lectura del libro LA QUE ES, El misterio de Dios en el discurso teológico feminista, de Elizabeth A. Johnson, teóloga norteamericana, publicado en Biblioteca Herder. El libro nos invita a reconocer y dar otros nombres a Dios, a preguntarnos cuál es el modo adecuado de hablar de Dios desde la perspectiva y la realidad de otros sujetos, especialmente las mujeres.

“La capacidad divina de relación nos ha llevado a hablar de la participación de Sophia-Dios en el sufrimiento del mundo, participación que potencia la praxis de libertad. Este discurso tiene lugar en el seno reactivador de la pura vitalidad de Dios, a la que nos referimos con el símbolo LA QUE ES”.

El segundo ámbito que proponemos es la lectura de un capítulo de un libro de Marcela Lagarde de los Ríos, mexicana, Etnóloga y Maestra en Ciencias Antropológicas. El capítulo lleva por nombre “Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres”.

“Desde el punto de vista de género, todas somos hoy mujeres sincréticas. Es decir, tenemos una concepción tradicional y a la vez moderna de género. La primera anula la existencia autónoma de las mujeres y la segunda tiene como enunciado ontológico la autonomía”.

En este segundo ámbito, también nos parece importante acercarnos a lo que hoy se llama “nuevas masculinidades” y por eso, indicamos la lectura de un folleto titulado “Así aprendimos a ser hombres” preparado por OSA (Oficina de Seguimiento y Asesoría de Proyectos) en San José, Costa Rica.

“Hablar de masculinidad implica necesariamente hacerse miles de preguntas. Y esto es precisamente lo extraordinario de aventurarse en el tema: atravesar un mar de inquietudes y cuestionamientos que nos generan de manera inevitable más interrogantes, algunas respuestas quizás, pero sobre todo un espacio colectivo para la reflexión… La forma en que los hombres se relacionan con las mujeres, y en general con su entorno, es producto de siglos de un aprendizaje que nos ha robado alternativas, nos ha arrebatado la posibilidad de pensar en opciones distintas para vivir nuestras vidas. Esto nos exige ahora un alto en el camino para repensar la ruta”. 

Todo no es más que puntos de partida para “educarnos y educar a mujeres y hombres, constructores de una sociedad que respete y promueva la dignidad y los derechos de la mujer desde el sentido de reciprocidad. (Cfr. XV Capítulo General, Sugerencia No. 9).

Con la sabiduría y la brisa suave de la Ruáh, seguimos caminando.

 Nancy Olaya y Giselle Gómez

MANIFIESTO TERESIANO

 Al conmemorar esta fecha queremos hacer público nuestro rechazo a la violencia que sufrimos las mujeres tanto en la sociedad como en las estructuras.

Somos conscientes de una realidad que nos duele e interpela:

Según los datos disponibles por países, entre un 15% y un 76% de las mujeres sufren violencia física y/o sexual a lo largo de su vida. Esta violencia se produce mayormente en el seno de las relaciones íntimas, y muchas mujeres (entre un 9% y un 70%) señalan al cónyuge o pareja como el maltratador.

Feminicidio

• En Guatemlaa dos mujeres son asesinadas de media cada día.
• En India en 2007 se registraron 8093 casos de muertes relacionadas con la dote.
• En Australia, Canadá, Israel, Sudáfrica y los Estados Unidos, entre el 40% y el 70% de las mujeres asesinadas murieron a manos de su pareja.
  
• En el Estado de Chihuaha, México, el 66% de los feminicidios fueorn cometidos por esposos, novios u otros familiares.
• Las mujeres europeas están mucho más seguras cuando pasean por las calles de sus ciudades, pero no lo están tanto dentro del hogar.
• En lo que va de año son ya 64 las víctimas mortales en España. De ellas, sólo el 25% había denunciado a su maltratador.
  
• La media mundial y la europea de los 27 países que han hecho públicos estos datos está en seis asesinadas por cada millón de mujeres. Se trta de todo tipo de muertes dentro del hogar (parejas, padres, hermanos...)
  

La violencia y Las jóvenes

• En todo el mundo, hasta un 50% de las agresiones sexuales son cometidas contra chicas menores de 16 años.

En este día instituido para llamar la atención y buscar soluciones a este problema, también nosotras queremos pronunciarnos, rechazando un sistema  patriarcal injusto, que no tiene en cuenta la paridad ni el respeto para toda la humanidad,  y que mantiene la dominación de la mujer desde la más descarada hasta la más sutil.

Manifestamos que queremos

• Aprender a convivir en sociedades plurales identificando los prejuicios que nos impiden valorar las diferencias y las identidades culturales. Deseamos que las relaciones de respeto y equidad sustituyan todo tipo de discriminación, sea por género, raza, lengua, religión, edad y condición social; que hombres y mujeres nos relacionemos con formas nuevas, inéditas, libres de los estereotipos de la cultura machista interiorizados en ambos por el poder del sistema patriarcal. (Propuesta Educativa  p. 68, no. 4)

• Continuar la reflexión sobre la mujer desde las diversas disciplinas y el carisma, con el fin de educarnos y educar a mujeres y hombres, constructores de una sociedad que respete y promueva la dignidad y los derechos de la mujer, desde el sentido de reciprocidad.

(XV Capítulo General Sugerencia No. 9)

• Implicarnos en el proceso liberador de las mujeres, participando en las búsquedas y organizaciones que favorecen el reconocimiento de su dignidad. (XV Capítulo General, Desafío 3 no. 7)

Queremos también reconocer que muchas veces nosotras mismas vivimos pequeñas violencias y ejercemos el liderazgo y el poder de manera autoritaria, manifestada en actitudes protagónicas, personalistas, descalificadoras de las otras…  Nos comprometemos a hacer posible la solidaridad y la sororidad en la propia vida, en el propio ambiente, entre nosotras, a vivir la capacidad de alianza, de disentir con respeto y de construir consensos, a expresar con nuestros signos, lenguajes, maneras y actitudes una ética distinta a la patriarcal.

          Unidas a muchas organizaciones y personas decimos: ¡No a la violencia de género!